Ritmos Andaluces

"Cuenta un pueril enano el cuento de

una caravana de gitanas y bufones;

parientes de Andaluces con carmines y

escarlatas , la fiesta mas pagana celebraban".

Vitoreaban al rey cojo Don Simón;

con la levita de seda, de la mano de Esmeralda

la mas bella mozuela del barrio de Marsella.

Domingo por las madrugada, a dos horas para que llegue el apestoso sol. sudo frío, mi sexo erecto; dos minutos más tarde pensando en mi dulce mamita y el abrumandor vaho casi marihuanesco de papá. Mate hace dos semanas a un coño tío, pense que las secuelas eran menos lamentables; entiendo ahora que no tengo alma de ganster. I"m not a fucking lucky guy!!!. "Dios mío salvame de esta situación te aseguro que no vuelvo a matar a nadie más, por lo que mas quieras tengo miedo, por un carajo yo soy mortal, y quién mierda me va a matar a mi?. Sí , A mi , que cualquier chaval en un par de segundos con una pedrada me puede destrozar el cráneo y desaparece como si nada hubiera sucedido de esta puta tierrra."

Un Paria Escritor

La obra de Fernado Vallejos, sincretizado vagamente por el autor de este trash blog(ósea yoni), en dos novelas: (suficiente para reir y entender el odio que guarda ese pechito apatrida nacido en Medellín, como si la Inocente de Colombia tendrìa la culpa de haber parido a tal paria de la humanidad común y corriente) "La virgen de los Sicarios" y "EL desbarrancadero"

; un estilo fluido, cambio de voces por del narrador omniciente que se confunde en con reminiscencias amargas y el futuro más amargo aún, un juego brusco y socarròn del lenguaje(hijaputear es una constante que nunca olvidarás) sencillamente detestable para una clase conservadora o un club patriota colombiano.

FACETAS FELICES DE UN PAYASO TRISTE

Nuetra vida comienza a tener sentido cuando notamos que la de otros se ha perdido.

Ella tiene 17 años,vive en Magadalena del Mar con un hermano menor, Santiago, que con 15 años cuenta con un Mercedes Benz 300 SL, de sus padres no se sabe mucho, siempre los hijos del dueño de una prestigiosa firma resultan un misterio. y Lili y Santiago lo eran desde su kinder Garden, que fue cuando Sebastían PaPá y Doña Ximena se mudaron a Alemania, dejando a la Srta. Lili y al Srto. Sebastían en tutela de Martina, la fiel y marcial ama de llaves de los Malageña Saenz.

El ultimó sábado mientras descendía a la costanera con con unas locas amigas del Villa María, Lili divisó una montículo que engrandecía como una hola enorme,casi cerca del gigante amorfo, se destapó una vieja de polleras sucias,de una chompa de un azul eléctrico emplomizado por los años y un sombrero raído de paja que desperesaba de un largo y profundísimo sueño...

La diferencia de estar allí:Del costumbrismo a la historia del presente:los desafíos del periodismo narrativo en el Perú

TOÑO ANGULO DANERI

La crónica, esa hija incestuosa de la historia y la literatura, existe desde mucho antes que el periodismo. Nació de dos voluntades, la de narrar y la de comprender el mundo, que una forma equivocada de concebir el periodismo moderno ha diluido para dar paso a una tercera, a menudo dogmática y excluyente: la voluntad de dar información. El periodismo que hoy predomina es como el nieto necio y testarudo de la crónica que se resiste a aceptar lo mejor de la herencia de su abuela. Es un periodismo de notaría, que certifica lo que alguna gente importante dice y da cuenta de lo que ocurre, pero no cuenta ni explica nada. La noticia, en esencia, no tiene antecedentes ni consecuentes. No tiene por qué ser seguida ni profundizada porque perdería el interés de lo único, insólito e irrepetible. En fin, es un periodismo para la amnesia que echa al olvido una de sus responsabilidades sociales más necesarias: ser una memoria de su tiempo. Hayden White, un ensayista estadounidense, dice que lo único que el hombre puede entender verdaderamente son los relatos: lo único que perdura en la memoria y se transforma en conocimiento. White lo explica mejor que nadie: "Podemos no comprender la filosofía o los sistemas de pensamiento de otra cultura, pero tenemos mucha menos dificultad para entender un relato que procede de otra cultura, por más exótica que nos parezca". Así, narrar una realidad es lo mejor que uno puede hacer por entenderla -y por hacer que otros la comprendan. Tomás Eloy Martínez recuerda además que narrar tiene el mismo origen remoto que conocer: una palabra del sánscrito, gna, que significa conocimiento. La diferencia con el simple afán por informar es obvia. Es como decirle al lector: "No me interesa que comprendas. Me basta que te des por enterado". ¿En qué momento los periodistas peruanos se quedaron dormidos en la parte más interesante de la película? Los cronistas que nos han contado la conquista del Perú y América, como Cieza de León, Pedro Pizarro y Bernal Díaz del Castillo, fueron testigos y protagonistas de los hechos que narraron. Ésta es otra idea clave: ser testigo, no sólo mero recopilador y transmisor de datos. O mejor dicho: estar allí, vivir los acontecimientos para compartirlos a través de un relato que es a la vez histórico, literario y -me atrevería a decir por lo tanto- periodístico. Aquellos cronistas relataron no sólo lo que vieron y escucharon, sino también lo que sintieron, comieron, olieron, percibieron y tocaron. Mario Vargas Llosa los ha comparado con los que vinieron después, como Gracilaso Inca de la Vega y el padre De las Casas, y ha resaltado en los pioneros el valor de la inmediatez periodística. Es decir, aunque tuvieron que escribir sobre lo que ocurría en ese preciso instante, ello no fue pretexto para una falta de ambición abarcadora por entenderlo todo, incluidos el antes y el ahora. Hay rigor en los cronistas de la conquista, y una determinación insobornable por narrar la realidad en su totalidad. Alguien que ha dedicado casi toda su vida a estudiar esas crónicas, el historiador japonés Hidefuji Someda, dice que la palabra crónica se empleaba en ese entonces como sinónimo de historia. "Menos cronológica, pero con el espíritu crítico y la intención de investigar y aclarar la verdad, no sólo de los acontecimientos contemporáneos [de esa época], sino del tiempo pasado". Es claro que si tratáramos de comprobar esas verdades a partir de los criterios de la objetividad periodística que se enseña hoy en las universidades y escuelas, ningún cronista de los siglos XVI y XVII pasaría la prueba. Ellos mezclaron la información con sus juicios personales, los sucesos con las ideas de su tiempo, y la realidad con la fantasía de los mitos y las leyendas que escuchaban a su paso. ¿Pero acaso sus crónicas no tienen hoy el valor de documentos históricos de aquella época? La respuesta es sí y el argumento es evidente. Más allá de las sirenas que algunos creyeron ver en el Amazonas, los animaba una vocación honesta: comprender y narrar con la mayor amplitud posible una realidad fabulosa que no se parecía en nada a la que habían conocido hasta ese momento. Desde aquel entonces, la buena crónica ya había definido las virtudes del mejor periodismo de siempre. Investigación exhaustiva y escrupulosa. Sentido histórico del tiempo y el lugar en que ocurrieron los hechos. Imaginación para observar la realidad en escenas, episodios e imágenes (teniendo en cuenta que imaginación proviene precisamente de la palabra "imagen"). Acercamiento crítico a las fuentes de información. Argumentación lógica. Narración clara y vigorosa. Escepticismo -o dudar y formular preguntas acerca de todo- como única declaración de fe. Punto de vista personal (de quien es testigo) y explícito. Honestidad con los personajes haciendo que se comporten en la crónica tal como vivieron sus vidas en la realidad. Y, por supuesto, una aspiración irrenunciable por comprender y hacer que otros comprendan. Así, si la crónica es la abuela del periodismo moderno, es claro que el periodismo nació para relatar historias. Albert Chillón, un catalán considerado como uno de los investigadores más implacables del periodismo narrativo, ha firmado una partida de nacimiento común entre el periodismo y la novela moderna. Para él, EL DIARIO DEL AÑO DE LA PESTE que Daniel Defoe publicó en 1722 es la primera crónica novelada que se conoce. Dice Chillón: "Todo el libro revela el esfuerzo del escritor para conjugar la exigencia de rigor informativo con la de construir un relato en el que las cifras, los testimonios, los datos, los lugares y los personajes adquiriesen relieve, volumen y densidad". Defoe narra exhaustivamente la epidemia de peste bubónica que enfermó y mató a miles de británicos en Londres allá por 1665. Se comporta como un testigo que cuenta, informa y describe. Muestra e interpreta los hechos. Trata de comprender y comprende. Su libro es historia y literatura, pero además, en esencia, es una crónica. Por lo tanto, EL DIARIO DEL AÑO DE LA PESTE es un ejemplo del mejor periodismo de todos los tiempos. >>> Hace poco, un amigo me preguntaba por qué los cronistas peruanos de esta época escribimos como los narradores costumbristas del siglo XIX e inicios del siglo XX. El costumbrismo se entiende casi como una mala palabra en el Perú. Hasta se cuenta una broma que dice que si Kafka hubiese nacido en este país, habría sido un escritor costumbrista. Lo que mi amigo sutilmente quería decirme es que, sin hacer mayores esfuerzos por comprender íntegramente la realidad, los cronistas de hoy pintamos cuadros fragmentarios y superficiales a partir de una anécdota sencilla e insignificante, que en verdad dice poco del tiempo y el lugar en que nos ha tocado vivir. Este amigo es escritor y se gana la vida cazando errores ortográficos y de sintaxis en varias publicaciones de Lima, de manera que ha leído y lee lo suficiente para que su pregunta no fuese respondida así nomás, al desgaire. Por eso no le respondí. Recuerdo que alguna vez defendí el costumbrismo usando como escudo esta idea de Carlos Monsiváis en clave de bolero: "Nuestras costumbres son la primera utopía que inadvertidamente habitamos. Son el molde imprescindible para averiguar nuestra identidad y vislumbrar nuestro porvenir". Sin embargo, ahora que lo pienso, he de confesar que sí creo que el mayor defecto de la crónica que se escribe hoy en el Perú es el mismo que tiene el periodismo objetivista que, en teoría, debería refutar: la superficialidad. Las pocas crónicas que se publican en los diarios peruanos se quedan en la gloria y la miserias del anecdotismo. Peor: del pintoresquismo. Es como si a los editores y escritores de crónicas nos interesara mirar el país -y esto es, a lo mucho Lima, la capital- sólo para descubrir entre sus pliegues a los personajes y las situaciones más banales con la única condición de que sean entretenidos a la hora de escribir (y de leer). Crónicas amenas, pintorescas, sensibleras o melodramáticas: he ahí el encargo periodístico de salir a la calle a buscar casos de "interés humano". He ahí su pobreza. Le damos la razón a Manuel Gutiérrez Nájera: "La pluma del cronista tiene dientes que muerden de cuando en cuando, pero sin hacer sangre". Si el periodismo que está más comprometido cívicamente con la realidad de un país, ese periodismo de denuncia mal llamado de investigación, suele ser aburrido y abusa de las declaraciones de los políticos oportunistas de siempre, ¿qué hemos hecho a cambio los cronistas? Salvo unas cuantas excepciones, como los perfiles de Luis Jochamowitz sobre Fujimori y Montesinos, y décadas atrás las crónicas de Jorge Salazar sobre algunos asesinatos que pusieron la nación de cabeza, nos hemos limitado al entretenimiento. Las pocas páginas dedicadas a la crónica en los diarios y las revistas de hoy son algo así como la televisión de nuestro periodismo escrito. Están ahí para entretener, para señalar los orificios más espectaculares, festivos, rocambolescos, estrafalarios o miserables de la realidad, pero casi nunca para comprenderla. Son las series o las comedias del horario estelar que ofrece la pantalla antes o después de las noticias del telediario. De todas las definiciones que he encontrado sobre la crónica como género periodístico me quedo con dos. Una es del propio Monsiváis: "Es un relato de la realidad en el que la ambición formal está a la par del rigor informativo". Es decir: compromiso con la verdad a través de una investigación exhaustiva, y compromiso estético con la palabra. La segunda definición es de Juan Villoro, otro mexicano, quien llama a la crónica el ornitorrinco de la prosa: un raro espécimen del oficio de escribir que es varias cosas a la vez. Es periodismo pero también es literatura. Es narración y ensayo. Historia y dramaturgia. Relato y reflexión intelectual. "La crónica ha servido para desahogar cosas que no se pueden decir por otra vía", escribe Villoro, y pone como ejemplo la masacre de estudiantes mexicanos en la plaza de Tlatelolco en 1968. "Hubo una muy tenue cobertura periodística. Los libros [que después se escribieron sobre el tema] contribuyeron a fijar una memoria que corría el albur de caer en el olvido. Allí se dieron las verdaderas noticias del movimiento estudiantil". Si en la prensa peruana hay omisiones tanto o más notorias, ¿por qué son tan pocos los libros publicados con la intención de cobrarse la revancha? Jorge Cornejo Polar, un historiador y crítico literario peruano, ha develado los vicios del costumbrismo. "No se pregunta por las causas de aquello que describe ni indaga por los problemas subyacentes a la superficie social, que es lo que básicamente le atrae". Para él, costumbrismo es el relato de lo superficial y, por ello, conformista. No le interesa descubrir la dimensión humana e histórica de un personaje o un suceso, sino que le basta su gracia: su carácter ameno y entretenido. No su repercusión social, sino su índole anecdótica. José Miguel Oviedo, tal vez el más universal de los críticos literarios peruanos, le da la razón a Cornejo. Refiriéndose a las TRADICIONES de Ricardo Palma, dice que el retrato de costumbres es "esa historia menuda" que permite al escritor protegerse de toda sospecha. "Ni liberal intransigente ni enteramente retrógrado. Un término medio muy de los limeños, muy laxo". El propio Palma reconoció en EL REY DEL MONTE esta superficialidad: "La manera bárbara como eran tratados los infelices negros que traían de África los traficantes de carne humana no son asuntos para los artículos de carácter ligero de mis tradiciones". Lo mismo podríamos decir los editores y escritores de crónicas de los periódicos peruanos del siglos XXI. La diferencia es que ni siquiera nos atrevemos a pensarlo. >>> ¿Cuál es la vacuna que podría conjurar esta epidemia de costumbrismo y de su variante peruana más contagiosa, el pintoresquismo? Timothy Garton Ash, un historiador y periodista británico, testigo de los cambios ocurridos en Europa durante y después de la caída de los sistemas socialistas de gobierno, propone una receta que le da título a uno de sus libros: HISTORIA DEL PRESENTE. Sin embargo, él mismo arroja el pelo sobre su plato y se pregunta si tiene sentido hablar de una historia del presente. ¿Puede existir algo así? ¿Acaso historia y presente no son palabras contradictorias por definición? Tanto los académicos como las personas comunes y corrientes, dice Garton Ash, entienden la historia como un recuento de los hechos del pasado. Leo el diccionario y veo que tiene razón: "Historia: Estudio de los acontecimientos del pasado relativos al hombre y a las sociedades humanas. 2. Relato de sucesos del pasado, en especial cuando se trata de una narración ordenada cronológicamente y verificada mediante los métodos de la crítica histórica". ¿Entonces? Recuerdo esta frase de Ramón de Valle-Inclán: "El presente aún no es la historia, pero tiene caminos más realistas para contarse". El escritor español pensaba lo mismo: que el presente no puede aspirar a ser historia (aún no, por lo menos), pero su ironía encerraba una idea poderosa: que un relato del presente es más realista que cualquier relato del pasado. Dicho de otro modo: veracidad e historia, entendida como recuento del ayer, no tendrían que ser necesariamente sinónimos. Garton Ash recuerda a su vez al historiador alemán Koselleck, quien decía que desde la época de Tucídides hasta bien entrado el siglo XVIII, haber sido testigo ocular de los hechos descritos o, mejor aun, haber intervenido directamente en ellos, se consideraba una ventaja fundamental a la hora de narrar la historia de un suceso, una persona o una nación. Pero la mayoría de la gente, aquí y en todo el mundo, no piensa lo mismo. Se da por sentada la necesidad de que ha de pasar un mínimo de tiempo y estar al alcance ciertos tipos de fuentes documentales para que un escrito sobre un hecho adquiera la categoría académica de historia. "Es una idea muy rara", advierte Garton Ash. "Supone afirmar que aquella persona que no estuvo allí sabe más que la que sí estuvo". Estar allí. Ser testigo. Mirar, escuchar, sentir, oler, comer, tocar, percibir, conocer a través de los sentidos. Un historiador y un novelista pueden narrar muy bien una guerra sin haber pisado jamás siquiera un club de tiro. Un cronista tiene que haber estado allí. Creo que ésa es la enorme ventaja desaprovechada por los editores y escritores de crónicas en el Perú. Es como si nos negáramos voluntariamente el derecho a formar parte de la realidad y comprenderla. Como si a pesar de saber que la abuela del periodismo moderno tiene una fabulosa herencia aguardando por nosotros, prefiriésemos la moneda fugaz de las declaraciones, del resumen telegráfico y la certificación de notaría. Esto es, la famélica riqueza del objetivismo. Desde mi punto de vista, el desafío del periodismo narrativo está en volver a visitar ese campo en que la ambición de la historia, la imaginación de la literatura y la veracidad del periodismo se unen. Aquí, en el Perú, todavía hay mucho por narrar, mucho por comprender. La voluntad única de informar, por ahora, habría que cedérsela a la radio, a la televisión y a Internet. De hecho, creo que ya lo hacen mejor. SUMILLAS [1]Las páginas dedicadas por ahora a la crónica son como la televisión de nuestro periodismo escrito. Están ahí para entretener, no para comprender la realidad [2]Un historiador y un novelista pueden narrar muy bien una guerra sin haber pisado jamás siquiera un club de tiro. Un cronista tiene que haber estado allí [3]El simple afán por informar le dice al lector: "No me interesa que comprendas. Me basta que te des por enterado". Es un periodismo hecho para la amnesia Toño Angulo Daneri Es chalaco por voluntad propia y periodista por la misma razón. Estudió en San Marcos y mientras era redactor de Domingo de La República recibió una mención honrosa por El cuento de las mil palabras de Caretas. Fue cronista del diario El Comercio. Actualmente es Editor de la revista Etiqueta Negra y profesor en la UPC, donde contagia a sus alumnos las ansias de mirar con subjetividad humana los hechos cotidianos.

Introspección

Instrospección

Un cuestionario al alma:

¿Por qué soy así?

Por que no soy asá, es que no me kedá otra, si la genética se las agarro conmigo , q le hacemos pués. ¿Soy feliz así? Masomenos, ciertamente. a veces lamento serlo pero a veces tiene su ventaja ser humilde y llamarse Xavier. ¿Te arrepientes de a ver maquinado planes como éste? Nunca creo que lo he hecho. y haré los más idóneo para mi vida siempre que se pueda,no? ¿Te quieres? Un EGG (osea un huevo sobre todo dos dìas después de mi cumpleaño) ¿Qué haces por tu vida? ésto, intento naufragar como publicista. osea esto.......

Ex-Birmania y Ex-ciudad de Paz

EL Hábito en Guerra

En un país del sudeste asiático, donde reina desde aproximadamente medio ciclo un gobierno dictatorial, se ha desatado una caótica y virulenta protesta por la supresión amordazante del gobierno militar que tiene las postas del poder.

resulta imaginable creer cuan salvaje y marcial resulta ser tal gobierno en Birmania que los abanderados de la libertad son los monjes busdistas de dicho país.Las secuelas ya son aterrorizantes: 15 muertos, entre estos un periodista gráfico japonés(Kenji Nagai) en un intervalo de 15 dìas de iniciadas las hostigaciones.

La ex-Birmania, que estrena recien nuevecito nombre Myanmar, esta tiñiendo color granate sangre sus principales calles, hacinadas de miedito e ira bélica, como Tamew y Rangún con la contención pugilística que ejerce sobren religiosos y civiles.Las interpelaciones de organismo como la ONU así como de otras parecen causar la molestia de un zancudo en invierno.

EL gobierno Nipón ha solicitado explicaciones sobre la muerte de su compatriota:"Se trato de un accidente, una bala perdida , lamentamos la partdida de vuestro compatriota, ". atte. Ministerio Birmano de Exteriores.

"Venceremos, Venceremos" son arengas inquebrabtables y desentrañables que los ya cerca de 70.oo0 manifestantes. las movilizaciones tiene aún para rato, ósea más gente que muera.Las emisoras de radio anunciaron que un destacamento perpetró en el hotel Traders para registrar a a los periodistas extranjeros hospedados como turistas.

Y el omnipotente gobierno continua disipando, el desorden público, inclusive ha instalado furgonetas como cárceles itinerantes en las esquinas de la ciudad. Determinar el fin de este hecho será para Rangún, la capital de Birmania, registrar un multitudinario mar de muertos.

UNA PREGUNTA, PUEDO?

IVANNO LEÓN AMELDAÑO

Él quizás tenga más posibilidades de cambiar su sexo, pués aún no ha usado mucho su vida(recien 2190 días de vida).

¿Mi tierno amigo , qué sexo te hubiera gustado tener sino fuese el tuyo?

Sólo sé que con el sexo que me hubiera deparado el destino , me gustaria tener muchas satisfacciones. de todas formas la opción femenina , es también agradable e igual de gratificante.

Arguedas ,Jose Marìa

Arguedas, José María

A travès del popular y sacrílego juego de la Ouija, nos contactamos on line con el Sr. Arguedas, quién afablemente responderá ciertas incógnitas de este humilde bufón de quinta.

Bufón: Buenos dias Sr.Arguedas, no me gustaría ser impertinente y preguntar en qué paraíso o infierno se encuentra, dígame ,cómo está?

Arguedas: Últimamente me he estresado en demasía, no logro entender esras patologías mentales que a forma de pandemia universitaria han infectado a toda nuestra clase juvenil. He resuelto por conseguir alguna pósima o mejunje de hierbas medicinales que quiebren este maleficio social, esto me indigna, por esa razón te rogaría que preguntes por cosas que no puedas leer en tu enciclopedía escolar "Escuela Nueva" de Bruño o en las informaciones del centro cultural que lleva mi excelentísimo nombre.

Bufón: tengo sólo cinco preguntas.

Arguedas: Esta bién, no hay inconveniente, claro te tendré que responder a mi ritmo taquigráfico.

Bufón: le agradesco anticipadamente su solvencia, para acceder a ese trabajo.

Arguedas: mejor hagamóslo práctico, dime primero cuáles son tus preguntas después te respondo.

Bufón: de acuerdo, alli va la primera...

1. ¿Lamento ser peruano alguna vez?
2. ¿Piensa algún día que la modernidad urbana dará paso para el progreso de el mundo rural?
3. ¿Siente ud. un amor odio por el Perú y cómo explica eso?
4. ¿ Qué debilidades encontró en ese mundo andino?
5. ¿Existe algo por que luchar que no sea el indigenismo para Ud.?

PS: te responderé en tu proxima sesión de Ouija, se te acabo el tiempo, y tu lugar lo tendrá que ocupar otro.Atte. Arguedas JR.

"la armonìa del silencio" solo se compara a ese viejo trovador.

http://www.ismaelserrano.com/index.htm >> Canciones >>> Letras Papá cuéntame otra vezextra Disco: Atrapados en azul Estreno: anterior a marzo de 1995 Letra: Daniel Serrano Música: Ismael Serrano

Papá cuéntame otra vez ese cuento tan bonito de gendarmes y fascistas, y estudiantes con flequillo, y dulce guerrilla urbana en pantalones de campana, y canciones de los Rolling, y niñas en minifalda. Papá cuéntame otra vez todo lo que os divertisteis estropeando la vejez a oxidados dictadores, y cómo cantaste Al Vent y ocupasteis la Sorbona en aquel mayo francés en los días de vino y rosas. Papá cuéntame otra vez esa historia tan bonita de aquel guerrillero loco que mataron en Bolivia, y cuyo fusil ya nadie se atrevió a tomar de nuevo, y como desde aquel día todo parece más feo. Papá cuéntame otra vez que tras tanta barricada y tras tanto puño en alto y tanta sangre derramada, al final de la partida no pudisteis hacer nada, y bajo los adoquines no había arena de playa. Fue muy dura la derrota: todo lo que se soñaba se pudrió en los rincones, se cubrió de telarañas, y ya nadie canta Al Vent, ya no hay locos ya no hay parias, pero tiene que llover aún sigue sucia la plaza. Queda lejos aquel mayo, queda lejos Saint Denis, que lejos queda Jean Paul Sartre, muy lejos aquel París, sin embargo a veces pienso que al final todo dio igual: las ostias siguen cayendo sobre quien habla de más. Y siguen los mismos muertos podridos de crueldad. Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam. Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam. Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam. http://www.youtube.com/watch?v=ugYkSyZxK1c 2007 Ismael Serrano

Tu habitación desnuda me saluda. los besos se despidieron hace unos instantes y el cuerpo acaramelado soslaya aún mis mas puros sentimientos. te desconosco dormida fucsia, rosada y granate... ¿eres tú-

Dios te salve María (coma) llena eres de gracias (punto y coma) el señor esta contigo(punto) bendita seas entre todas las mujeres ybentido el fruto de tu vientre Jesús(punto)

La habitación deshabitada.

"En un Castillo encantado hay un duende juguetón,infla todo lo que encuentra,convirtién con crayón.

Crayoladas de desnudas y zapatos de almidón"

Sweet Home

Ya mis papás sabían de mi sexo,casi poco les intersaba la noticia,era la tarde grisácea de un 20 de junio de 1987 en una abrumadora calle de Jesús María en Lima,Perú, Paìs de Sudámerica con más de la mitad de su poblacion viviendo en una situación de inidgencia,ubicado en el Planeta Tierra resignado a morir por el calentamiento global en la Vía Láctea. Mi papá ,quien dubitativamente responde que està feliz por mi alumbramiento,revuleve en sus desgastados bolsillos las quince monedas de un sol que le han pagado por limpiare la azotea de Doña Jimena

Ficha Técnica

Nombre: Saturnina Edad: 72 años Natural: Huancavelica Ocupación: Pasaporte al Paraíso Itinerante Tipo de sangre: O+ Domicilio: Lima metropolitana, Puente: Angamos,Javier Prado,etc. Familia: Desentendida. Ingresos Percibidos : Lo que tu genio te diga. Propiedades: Harto material reciclable Estado financiero: Confiedencial/secreto bancario RUC: 000000000001 Hobby: Quedarse en casa. Programa Favorito: Los Años Maravillosos. mas informacion en wwww.SATURNINA.elreinodeloscielos/agentes.urbanolandia.com

Mi planta de Marihuana Lima

El argumento para que mi vecina Lola aún mantenga su adorable y bendito jardin, sigue siendo el mismo desde que mi mamá me llevaba a la escuela primaria,sí; ella me llevó hasta los 15 años: manganzón hijeelagranputa, que te llevaba hasta los 15 años, tenés que decirme tremenda barbaridad después que termine de contarte."Amo las plantas y si Dios ha dispuesto su creación para nosotros lo único que debemos hacer es cuidarlas".Cuando no la vieja cebollona, lo digo por el pestilente hedoroso ajo seco que salía de su Boca de tres muelas al argüir esa pasión por la Botánica.

-La Burbúja de Buenos Aires.

Todos estaban felices ese día a pesar de los odios internos que se hilvanaban en sus mentes junto a las neuronas ,las dentritas y lo que se encuentre en el cerebro, tejiéndo así un la grisácea telaraña de: sexo,remordimentos, pobreza, profanación envidia, orgullos, lujuria, perfida.

Mi nombre es Maria Esther tengo 17 años. mis amigos se burlan asiduamente de mi, acuso a la genética o al poco o ningún esfuerzo que hace mamá por ayudarme a aumentar mis pechos. EL remedio unos brassieres que he encontrado en una bolsa de yute en la habitacion de la difunta tía Lucía,huelen a neptalina pero con un poco de detergente y suavizador de prendas estan listos para hacer mi alter ego el más interesante en lña fiesta de la malnacida pero reinita de Karina.

MI PRIMER BORRADOR

lA ESTRATÉGIA DEL DINHO JUGAR A REIR BONITO

HA CONSEGUIDO LLAMARSE QUIZÁS EL MEJOR JUGADOR DEL MUNDO. Ronaldinho es uno de los mejores juagadores del mundo.El balón de Oro,La Champions Ligue son méritos que a sus veintiseis años los lleva bien justificados.Su receta para jugar el fútbol se resume a: Una taza de acaramelada conducción de balón,cinco cucharaditas de amagues circenses,alegría y sabor al gusto y unas onzas de seriedad mortuoria a la hora de enfrentar a los guardapiolas.Su imagen es ineludible para la publicidad mundial superando cifras nimbadas como la de David Beckam.Y sin duda ese fabulesco rostro de exultante felicidad no hace nada menos que hacer del Dinho el más simpático amigo de la pelota.

Ryszard Kapuscinski. Llegó el Corresponsal!!! Su presencia en Cartagena de indias, le valió para hablar de lo que más sabe.

La fundación que preside Gabriel García Márquez tuvo un invitado de escaparate en el año 2001. Ryszard Kapuscinski, que llegó a dar la conferencia “Los cinco sentidos del periodista”.La deslumbrante ilustración con que dirigía la cátedra no hizo más que dejar boquiabiertos y perplejos al quórum. Su conspicuo saber sobre este oficio donde los cínicos no sirven despertó lauros como: “El corresponsal de Dios”, Jhon Le Carré;“No puedo pensar en otro escritor o novelista vivo, poeta o ensayista cuyo trabajo sea más importante que el de Kapuscinski”,Paul Auster; “Vengo como alumno”, García Márquez; finalmente un abstemio asistente resolvió: “El futuro del periodismo luego del perfil y la crónica es el ensayo. La televisión no puede interpretar y sólo un texto nos puede hacer reflexionar”.

Causachu Perú. Machupichu ,La Maravillosa Postal. EL monumento por antonomasia del imperio incaico es una nueva maravilla.

Sé que los Incas en algún momento de sus vidas también se ufanaron de poseer tan magnánimo monumento, Las ruinas de Machupichu. El veredicto del concurso que selecciona las siete nuevas maravillas del mundo moderno incluyo a Machupichu, junto a la Muralla China y El que fue la sorpresa El Cristo Redentor de Brasil, entre otros como patrimonio del Mundo. La noticia conocida el último sábado despertó la algarabía de todo el Perú, sobretodo la de los Cusqueños que jubilosos rindieron venia en la plaza central del Cusco tras conocer tras conocer que sus ruinas de 2500 años de antigüedad se imponieron ante 40 candidatos.

Crónikeando

LOS CABELLOS DE LA SEÑOTITA DE HUANANO. El lugar mas próximo de Lima para ver un fabuloso festival de cascadas esta en San Jerónimo de Surco, que está ubicado en la provincia de Huarochirí, departamento de Lima a la altura del kilómetro 67 de la carretera central. EL pueblo de San Jerónimo de Surco, un distrito agroecoturístico, Así como se autodefine, está a una hora de Chosica. Los blancos cabellos de una señorita. Los atractivos del lugar pueden ser innumerables, sin embargo cabe resaltar además de las cascadas como Palacala, Huanano, Mortero otros como: apenas al llegar al pueblo una plazuela que es la principal del poblado ,una iglesia que data aproximadamente de la colonia, decorada armoniosamente por la presencia de sus elegantes y verduscos cerros y una pequeña comunidad de casas de arquitectura sencilla que alberga cerca de 1990 habitantes que gozan la paz del fértil pueblo andino, que te trasmite la sensación mediata al arrivar allí de pureza y ruralidad campestre antagónico al muladar que siginifica Lima . Nuestra ruta comenzó el día domingo a las ocho de la mañana, nuestra meta: llegar a la exuberante cascada de Huanano,un lugar muy prometedor para turistas que llegan con las ganas de aventura . El lugar no cuenta con muchos establecimientos para comprar comerciales, así que primero tuvimos que hacer una parada en el parque Echenique de Chosica, donde armamos nuestro arsenal de alimentos para la jornada luego tomamos una combi que nos llevó con destino a Matucana y Surco. Una vez en Surco tuvimos que pagar el derecho de ingreso de S/.2.00 en la gaceta de información turística para visitar cualquiera de las rutas, el guía nos indicó que el circuito es arduo empero superable. Se comienza una caminata suave alrededor de una hora que es la que nos dirige al circuito que va a las cascadas del Huanano, el mas practico. Al comenzar la ruta nos encotramos a cada paso con pequeños riachuelos que nos invitan a seguir con el odiséico pero apremiante camino. Conforme vamos avanzando nos adentramos al valle que contiene las cascadas, el camino es rocoso y algo accidentado, pero este suplicio se amengua gracias a la señalización que ha realizado la municipalidad para mejorar el acceso al lugar, el lugar ofrece guías que si bien es cierto podrían contribuir con la orientación de la serie de cosas que uno pude encontrar en el zigzagueado camino .La presencia de visitantes por esta época es muy poca .lo notamos por la escasez de desechos de alimentos en la ruta. Al parecer Huanano es un destino muy preferido por los amantes del trekking, este deporte que exige cierta rigurosidad de equipos, y es que no esta nada mal contar con unos buenas zapatillas outdorr y un liviano bastón para hacer menos pesada la cuesta. Es medio día, el tiempo es aun generoso con unos veintitrés grados, no hay frío pero si un galopante viento con un buen sol, el físico comienza a cascarrabiar y para los herméticos del vértigo, les tiene una buena respuesta su presión arterial. La parada es justa a cuarenta y cinco minutos de iniciada la ruta, donde descansamos en una pequeña estela con la rubrica “Bienvenido a Huanano”, desembalijamos nuestros viáticos para recuperar las energías. Pareciese que la ruta esta pensada en preservar la limpieza de la misma, pues encontramos cerca de dos baños, unas cañerías de agua para refrescarse la cabeza. En algún momento pensamos en desistir, algo nos hizo cambiar de forma de pensar, fue el encuentro con turistas que regresaban con una imagen remozada de la cascada, pudimos descifrar que el esfuerzo valía la pena, nos enrumbamos nuevamente y seguimos adelante gracias a los alicientes carteles a cada lado que decían: “falta quince minutos para tu destino”, “Huanano te espera”, “Ya llegaste”. La vegetación no deja aun de sorprendernos, la altura tampoco y el rumor de las bajadas de agua con el empedregoso rió nos acompaña melodiosamente. Ya estábamos en el último tramo , solo faltaba atravesar un estrecho sendero que lo puede hacer sólo uno a la vez .Es un hermoso lugar, la vista embeleza a cualquiera, sólo queda ahora lanzarse cuesta abajo las escaleras y penetrar en el vallecito que aloja los cabellos blancos de la señorita de Huanano .A la mitad del descenso hay un mirador de donde es oportuno detenerse a inmortalizar el paisaje con fotografías, además encontramos al anfitrión de la cascada, era un corriente pero amigable can, que sólo nos cobro una regalía significante (algo de conserva de atún) que era innegable. La idea de no encontrar a mucha gente nos fue ajena, pues era mejor disfrutar un lugar el que muy poca gente desconoce. Una vez abajo la caída de casi unos treinta metros de agua te saludaba con un ruido y un aire fresco que invita a sumergirse en el pequeño estanque que crea la catarata entre las inmensas rocas. El viaje amerita armar el ágape del mochilero, (conservas, frutas, gaseosas, agua, jugos, galletas, panes y demás) descansamos en las rocas bajo las copas frondosas de muchos arboles y llenamos nuestros náufragos estómagos. La altura es considerable pues estamos por los 2200 m. s. n. m..Notamos que el lugar no había estado por mucho tiempo solo y que por lo contrario, Huanano forma parte de la bitácora de viaje de varios, puesto que la zona mostraba remanentes de alimentos. Para los practicantes de trekking que encontramos no era más propicio el lugar y su diversión estaba asegurada al igual que la nuestra observándolos. El crepúsculo nos daba la despedida como a las seis de la tarde y el vallecito se iba cubriendo de nebulosa ligeramente, la experiencia había sido espectacular. El regreso se hizo fácil con la satisfacción que nos causo la señorita de Huanano, ya en la plaza central cayéndonos la noche, entramos a una bodeguita, añeja atendida por una amable pero tímida mujer que no confesó su nombre debido a las secuelas que de seguro dejo el terrorismo alguna vez, después nos contó un poco de su natal San Jerónimo, la producción enorme de frutas y vegetales y la crianza de ganados que es con lo que se sostienen económicamente , además noté la carga conmovedora de sus palabras con las que expresó el valor de los lares y del inconmensurable amor que la gente tiene por ellos. Al subir al bus hacia Lima pensé un poco en las palabras de la anciana de la bodegas cierto ¿Cómo no sentir tanto aprecio por tu tierra que además de abrigarte, es bella y admirada por muchos?, entonces comprendí los sentimientos que embargaron aquella mujer. Que de seguro son los mismos que siente la señorita de Huanano por su gente. Escrito por: Juan Xavier Lagos Dueñas Domingo 20 de mayo del 2007

Auster,Paul,

Paul Auster nació en 1947 en New Jersey. Un accidente ocurrido cuando era niño en un campamento delimita la frontera que parece separar, en su percepción de los hechos, el destino del azar. Después de ese día, nada para él volvió a ser lo mismo. O mejor aún: Auster juega con la idea de que todo debe ser lo mismo para él, y por eso lo recrea constantemente.

Urbanopatía

Hola potencial urbano, te saludo desde el lugar menos inimaginable, de la cantera urbana donde la civilización ha hecho emerger un nuevo tipo de vida que precisamente no es vivible y que disfrutarás en la medida que explores los interiores, su lobreguez y su ruido.